Spiritual Sharing helps you connect and share with the people in your life.
Listen to Content
Pertanyaan ’Apa Kabar’ Bukan Sekedar Basa-Basi Tetapi Membawa Konsekuensi
Selasa, 00 0000
abah
Akidah dan Akhlaq
Download flash player terbaru untuk hasil optimal
Listen with Custom Player
Di antara kebiasaan yang sangat baik yang selama ini berlangsung di antara kita adalah saling bertanya ’apa kabar’ ketika bertemu atau ketika membuka suatu pembicaraan. Karena sudah menjadi kebiasaan, lama-kelamaan pertanyaan ’apa kabar’ menjadi sekedar basa-basi, tanpa ada maksud untuk sungguh-sungguh mengetahui kabar sahabat kita dan siap mendengar jika ia menceritakan kabar baik atau kabar buruknya. Bahkan ketika sahabat kita tadi mulai menumpahkan berbagai penderitaan hidupnya sebagai respon dari pertanyaan ’apa kabar’, kita mendengarnya sambil lalu saja tanpa ada keinginan untuk membantu atau paling tidak berdoa kepada Allah swt untuk dirinya. Di sisi lain pun, sahabat yang kita ditanyakan ’apa kabar’ biasanya menjawab dengan jawaban standar: alhamdulillah ... baik!, padahal sebenarnya keadaannya sedang tidak baik. ’Apa kabar’ sekedar basa-basi ini jelas sangat jauh dari akhlaq Rasulullah saw dan para sahabat beliau ra. Mereka menanyakan kabar satu sama lain dengan penuh kesungguhan dan kesiapan diri untuk menolong jika ternyata saudaranya punya kesusahan. Atau mengingatkannya kepada Allah jika ternyata saudaranya itu sedang mendapatkan nikmat. Juga, jawaban atas pertanyaan ’apa kabar’ tidak selalu kalimat ’alhamdulillah...baik’, tetapi demikian beragam sesuai dengan keadaan lahir dan batin yang sebenarnya, atau bahkan sebuah nasehat dan ajaran. Tampaknya, mereka benar-benar mengamalkan petunjuk Nabi saw: "Sesungguhnya seorang mukmin dengan mukmin yang lain seperti satu bangunan, satu sama lain saling menguatkan." Sambil beliau menyilangkan jari-jarinya. (HR. al-Bukhari dari Abu Mûsâ al-Asy’âri ra) Apa yang terjadi di masa kita sekarang ini rupanya telah terjadi pula di pertengahan abad ke-10H. Imam ’Abdul Wahhab ibn Ahmad al-Syi’rânî (897—973H/1492—1565M) dalam kitab Tanbîh al-Mughtařîn (Peringatan bagi Mereka yang Terpedaya), menulis tentang ahlaq mulia guru-guru beliau yang di masa itu ahlaq tersebut sudah tidak lagi diamalkan oleh kebanyakan orang, jangankan oleh orang-orang umum bahkan para ulama. Di antara ahlaq yang sudah ditinggalkan oleh sebagian besar kaum muslim pada waktu itu, baik kalangan biasa maupun para ulamanya adalah kesungguhan dalam menanyakan kabar dengan maksud siap untuk menolong sebisa mungkin, atau paling tidak untuk mendoakan. Berikut ini saya kutip apa yang ditulis oleh al-Imam al-Syi’rânî dalam kitab Tanbîh al-Mughtařîn : " Di antara akhlaq mereka (guru-guru al-Imam al-Syi’rani), semoga Allah meridhai mereka, yaitu mereka banyak bertanya tentang kabar para sahabatnya. Tujuannya adalah untuk memberikan pertolongan seandainya para sahabat itu memerlukan bantuan baik makanan, pakaian, uang, melunasi hutang atau untuk ikut bersama menanggung kesulitan yang menimpa. Mereka bertanya bukan sekedar basa basi. Pemilik ahlaq seperti ini sudah demikian langka di zaman sekarang (abad ke-15 – 16 M). Hal yang sebaliknya justru terjadi pada kebanyakan orang, hingga kadang-kadang ketika seseorang bertanya kepada sahabatnya," Apa kabarmu?" Yang ditanya akan menjawab," Baik." Padahal keadaannya sedang tidak baik. Ia tidak menceritakan yang sebenarnya karena mengetahui bahwa hati sahabatnya sama sekali tidak memikirkannya. Pertanyaan ’Apa kabarmu’ telah menjadi kebiasaan, hanya sekedar basa-basi. Bahkan kebanyakan pertanyaan ’Apa kabar’ yang diucapkan seseorang kepada saudaranya sama sekali tidak menantikan jawaban saudaranya itu, sama halnya dengan yang ditanyakan ’apa kabar’ tadi juga tidak berfikir untuk memberikan jawaban yang sebenarnya. Mengenai hal ini, guruku ’Ali al-Khawwâsh, semoga Allah merahmatinya, berujar," Kalau seseorang tidak ada tekad sama sekali untuk menolong saudaranya, atau menanggung kesulitannya, atau mendoakannya, maka janganlah ia bertanya ’apa kabarmu’, karena pertanyaan itu akan membuat ia menjadi munafik." Pernah Hâtim al-Ashamm, semoga Allah merahmatinya, berkata," Apabila engkau bertanya kepada sahabatmu: Apa kabarmu? lantas sahabatmu menjawab: Aku sedang membutuhkan sesuatu. Kemudian engkau abaikan saja dan tidak memberikan apa yang ia butuhkan itu maka pertanyaanmu ’apa kabarmu’ tadi lebih merupakan sebuah penghinaan terhadap sahabatmu itu." Keadaan seperti ini sudah menjadi kecenderungan umum orang di zaman ini. Aku pun pernah mendengan guruku ’Ali al- al-Khawwâsh, semoga Allah merahmatinya, berkata," Mereka (orang-orang shalih terdahulu ) biasa bertanya kabar satu sama lain untuk mengingatkan mereka yang lalai agar bersyukur atas nikmat Allah. Ketika orang yang diingatkan itu bersyukur maka tercapailah kebaikan, baik untuk yang ditanya maupun untuk yang bertanya ’apa kabar’ tersebut." Dalam sebuah hadits, seseorang bertanya kepada Nabi saw," Apa kabarmu, wahai Rasulullah?" Lantas beliau menjawab," Kabarku lebih baik jika dibandingkan dengan mereka yang tidak menjenguk orang sakit, lebih baik jika dibandingkan dengan mereka yang tidak mengiringi pemakaman jenazah." (HR. Abu Ya’al dari Abdullah Ibn ’Abbas ra, berkata Husain Salim Asad: sanadnya sahih) Juga pernah ditanyakan kepada Abu Bakar al-Shiddiq, semoga Allah meridhainya," Apa kabarmu?" Abu Bakar ra menjawab," Kabarku adalah aku seorang hamba yang hina bagi Tuhan Yang Maha Besar, kabarku juga, aku diperintahkan untuk melaksanakan perintahnya." Pernah ditanyakan kepada Hasan al-Bashri, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Kabarku adalah aku seorang yang tunduk berserah diri kepada Allah dan tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun." Pernah pula ditanyakan kepada Malik bin Dinar, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Kabarku adalah aku tidak tahu apakah aku akan kembali ke surga atau kembali ke neraka." Ditanyakan kepada Imam al-Syafi’i, semoga Allah meridhainya," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Kabarku adalah aku makan rejeki dari Tuhanku tetapi aku belum menegakkan syukur terhadap-Nya." Juga pernah ditanyakan kepada Nabi ’Isa as," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Aku tidak mampu memililki sesuatu yang bermanfaat yang aku harapkan, tidak pula mampu menolak sesuatu yang aku takutkan, sedangkan diriku tergadai oleh amal-amalku, sementara segala keputusan ada di tangan selainku (Allah swt). Tidak ada yang lebih fakir dibandingkan diriku." Ditanyakan kepada al-Rabi’ bin Khaitsam, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Lantas beliau menjawab," Kabarku adalah aku orang yang lemah lagi berdosa, selalu makan rejeki dari Tuhanku, tetapi aku mendurhakai-Nya." Ditanyakan pula kepada Abu Malik bin Dinar, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Lalu beliau menjawab," Kabarku adalah umurku terus berkurang dan dosa terus bertambah." Ditanyakan kepada Hamid al-Laffaf, semoga Allah merahmatinya, " Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Selamat lagi sentosa." Lalu Hatim al-Ashamm menanggapinya," Wahai Hamid, selamat dan sentosa keduanya hanya terjadi setelah seseorang melewati shirath (jembatan Neraka) dan masuk surga." Berkata Hamid," Engkau benar." (al-Imâm al-Quthb Abu al-Mawâhib Abdul Wahhâb bin Ahmad bin ’Alî al-Syi’rânî, Tanbîh al-Mughtařîn, hal: 128-129) Pertanyaan ’apa kabar’ dari seorang mukmin kepada saudaranya adalah wujud kepedulian dan tanda sempurnanya iman, bukan sekedar basa basi. Sudah waktunya bagi kita untuk merekonstruksi baik makna maupun konsekuensi dari pertanyaan ’apa kabar’. Sebelum bertanya ’apa kabar’ kepada saudara kita, hendaklah hati kita bertekad untuk siap mendengarkan kabarnya, apakah kabar baik atau kabar buruk. Jika itu adalah kabar baik, maka kita bersyukur dan mengingatkan saudara kita untuk bersyukur pula. Jika yang kita dengar adalah kabar buruk atau kesempitan hidup, maka sedapat mungkin kita membantunya, apakah dengan harta, tenaga atau sebuah doa. Jika tekad siap mendengar dan membantu tidak ada pada diri kita maka pertanyaan ’apa kabar’ yang cuma sekedar basa-basi lebih banyak mudharatnya dibanding manfaatnya.
Selasa, 00 0000
Akidah dan Akhlaq
Di antara kebiasaan yang sangat baik yang selama ini berlangsung di antara kita adalah saling bertanya ’apa kabar’ ketika bertemu atau ketika membuka suatu pembicaraan. Karena sudah menjadi kebiasaan, lama-kelamaan pertanyaan ’apa kabar’ menjadi sekedar basa-basi, tanpa ada maksud untuk sungguh-sungguh mengetahui kabar sahabat kita dan siap mendengar jika ia menceritakan kabar baik atau kabar buruknya. Bahkan ketika sahabat kita tadi mulai menumpahkan berbagai penderitaan hidupnya sebagai respon dari pertanyaan ’apa kabar’, kita mendengarnya sambil lalu saja tanpa ada keinginan untuk membantu atau paling tidak berdoa kepada Allah swt untuk dirinya. Di sisi lain pun, sahabat yang kita ditanyakan ’apa kabar’ biasanya menjawab dengan jawaban standar: alhamdulillah ... baik!, padahal sebenarnya keadaannya sedang tidak baik. ’Apa kabar’ sekedar basa-basi ini jelas sangat jauh dari akhlaq Rasulullah saw dan para sahabat beliau ra. Mereka menanyakan kabar satu sama lain dengan penuh kesungguhan dan kesiapan diri untuk menolong jika ternyata saudaranya punya kesusahan. Atau mengingatkannya kepada Allah jika ternyata saudaranya itu sedang mendapatkan nikmat. Juga, jawaban atas pertanyaan ’apa kabar’ tidak selalu kalimat ’alhamdulillah...baik’, tetapi demikian beragam sesuai dengan keadaan lahir dan batin yang sebenarnya, atau bahkan sebuah nasehat dan ajaran. Tampaknya, mereka benar-benar mengamalkan petunjuk Nabi saw: "Sesungguhnya seorang mukmin dengan mukmin yang lain seperti satu bangunan, satu sama lain saling menguatkan." Sambil beliau menyilangkan jari-jarinya. (HR. al-Bukhari dari Abu Mûsâ al-Asy’âri ra) Apa yang terjadi di masa kita sekarang ini rupanya telah terjadi pula di pertengahan abad ke-10H. Imam ’Abdul Wahhab ibn Ahmad al-Syi’rânî (897—973H/1492—1565M) dalam kitab Tanbîh al-Mughtařîn (Peringatan bagi Mereka yang Terpedaya), menulis tentang ahlaq mulia guru-guru beliau yang di masa itu ahlaq tersebut sudah tidak lagi diamalkan oleh kebanyakan orang, jangankan oleh orang-orang umum bahkan para ulama. Di antara ahlaq yang sudah ditinggalkan oleh sebagian besar kaum muslim pada waktu itu, baik kalangan biasa maupun para ulamanya adalah kesungguhan dalam menanyakan kabar dengan maksud siap untuk menolong sebisa mungkin, atau paling tidak untuk mendoakan. Berikut ini saya kutip apa yang ditulis oleh al-Imam al-Syi’rânî dalam kitab Tanbîh al-Mughtařîn : " Di antara akhlaq mereka (guru-guru al-Imam al-Syi’rani), semoga Allah meridhai mereka, yaitu mereka banyak bertanya tentang kabar para sahabatnya. Tujuannya adalah untuk memberikan pertolongan seandainya para sahabat itu memerlukan bantuan baik makanan, pakaian, uang, melunasi hutang atau untuk ikut bersama menanggung kesulitan yang menimpa. Mereka bertanya bukan sekedar basa basi. Pemilik ahlaq seperti ini sudah demikian langka di zaman sekarang (abad ke-15 – 16 M). Hal yang sebaliknya justru terjadi pada kebanyakan orang, hingga kadang-kadang ketika seseorang bertanya kepada sahabatnya," Apa kabarmu?" Yang ditanya akan menjawab," Baik." Padahal keadaannya sedang tidak baik. Ia tidak menceritakan yang sebenarnya karena mengetahui bahwa hati sahabatnya sama sekali tidak memikirkannya. Pertanyaan ’Apa kabarmu’ telah menjadi kebiasaan, hanya sekedar basa-basi. Bahkan kebanyakan pertanyaan ’Apa kabar’ yang diucapkan seseorang kepada saudaranya sama sekali tidak menantikan jawaban saudaranya itu, sama halnya dengan yang ditanyakan ’apa kabar’ tadi juga tidak berfikir untuk memberikan jawaban yang sebenarnya. Mengenai hal ini, guruku ’Ali al-Khawwâsh, semoga Allah merahmatinya, berujar," Kalau seseorang tidak ada tekad sama sekali untuk menolong saudaranya, atau menanggung kesulitannya, atau mendoakannya, maka janganlah ia bertanya ’apa kabarmu’, karena pertanyaan itu akan membuat ia menjadi munafik." Pernah Hâtim al-Ashamm, semoga Allah merahmatinya, berkata," Apabila engkau bertanya kepada sahabatmu: Apa kabarmu? lantas sahabatmu menjawab: Aku sedang membutuhkan sesuatu. Kemudian engkau abaikan saja dan tidak memberikan apa yang ia butuhkan itu maka pertanyaanmu ’apa kabarmu’ tadi lebih merupakan sebuah penghinaan terhadap sahabatmu itu." Keadaan seperti ini sudah menjadi kecenderungan umum orang di zaman ini. Aku pun pernah mendengan guruku ’Ali al- al-Khawwâsh, semoga Allah merahmatinya, berkata," Mereka (orang-orang shalih terdahulu ) biasa bertanya kabar satu sama lain untuk mengingatkan mereka yang lalai agar bersyukur atas nikmat Allah. Ketika orang yang diingatkan itu bersyukur maka tercapailah kebaikan, baik untuk yang ditanya maupun untuk yang bertanya ’apa kabar’ tersebut." Dalam sebuah hadits, seseorang bertanya kepada Nabi saw," Apa kabarmu, wahai Rasulullah?" Lantas beliau menjawab," Kabarku lebih baik jika dibandingkan dengan mereka yang tidak menjenguk orang sakit, lebih baik jika dibandingkan dengan mereka yang tidak mengiringi pemakaman jenazah." (HR. Abu Ya’al dari Abdullah Ibn ’Abbas ra, berkata Husain Salim Asad: sanadnya sahih) Juga pernah ditanyakan kepada Abu Bakar al-Shiddiq, semoga Allah meridhainya," Apa kabarmu?" Abu Bakar ra menjawab," Kabarku adalah aku seorang hamba yang hina bagi Tuhan Yang Maha Besar, kabarku juga, aku diperintahkan untuk melaksanakan perintahnya." Pernah ditanyakan kepada Hasan al-Bashri, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Kabarku adalah aku seorang yang tunduk berserah diri kepada Allah dan tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun." Pernah pula ditanyakan kepada Malik bin Dinar, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Kabarku adalah aku tidak tahu apakah aku akan kembali ke surga atau kembali ke neraka." Ditanyakan kepada Imam al-Syafi’i, semoga Allah meridhainya," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Kabarku adalah aku makan rejeki dari Tuhanku tetapi aku belum menegakkan syukur terhadap-Nya." Juga pernah ditanyakan kepada Nabi ’Isa as," Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Aku tidak mampu memililki sesuatu yang bermanfaat yang aku harapkan, tidak pula mampu menolak sesuatu yang aku takutkan, sedangkan diriku tergadai oleh amal-amalku, sementara segala keputusan ada di tangan selainku (Allah swt). Tidak ada yang lebih fakir dibandingkan diriku." Ditanyakan kepada al-Rabi’ bin Khaitsam, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Lantas beliau menjawab," Kabarku adalah aku orang yang lemah lagi berdosa, selalu makan rejeki dari Tuhanku, tetapi aku mendurhakai-Nya." Ditanyakan pula kepada Abu Malik bin Dinar, semoga Allah merahmatinya," Apa kabarmu?" Lalu beliau menjawab," Kabarku adalah umurku terus berkurang dan dosa terus bertambah." Ditanyakan kepada Hamid al-Laffaf, semoga Allah merahmatinya, " Apa kabarmu?" Beliau menjawab," Selamat lagi sentosa." Lalu Hatim al-Ashamm menanggapinya," Wahai Hamid, selamat dan sentosa keduanya hanya terjadi setelah seseorang melewati shirath (jembatan Neraka) dan masuk surga." Berkata Hamid," Engkau benar." (al-Imâm al-Quthb Abu al-Mawâhib Abdul Wahhâb bin Ahmad bin ’Alî al-Syi’rânî, Tanbîh al-Mughtařîn, hal: 128-129) Pertanyaan ’apa kabar’ dari seorang mukmin kepada saudaranya adalah wujud kepedulian dan tanda sempurnanya iman, bukan sekedar basa basi. Sudah waktunya bagi kita untuk merekonstruksi baik makna maupun konsekuensi dari pertanyaan ’apa kabar’. Sebelum bertanya ’apa kabar’ kepada saudara kita, hendaklah hati kita bertekad untuk siap mendengarkan kabarnya, apakah kabar baik atau kabar buruk. Jika itu adalah kabar baik, maka kita bersyukur dan mengingatkan saudara kita untuk bersyukur pula. Jika yang kita dengar adalah kabar buruk atau kesempitan hidup, maka sedapat mungkin kita membantunya, apakah dengan harta, tenaga atau sebuah doa. Jika tekad siap mendengar dan membantu tidak ada pada diri kita maka pertanyaan ’apa kabar’ yang cuma sekedar basa-basi lebih banyak mudharatnya dibanding manfaatnya.